Проблема счастья в рассказах Чехова

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение
2. Счастье как иллюзия: «Крыжовник»
3. Счастье упущенное: «О любви»
4. Деградация как отказ от счастья: «Ионыч»
5. Счастье и пошлость
6. Возможно ли счастье по Чехову
7. Заключение
8. Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Проблема счастья занимает одно из центральных мест в художественном мире А.П. Чехова. Писатель обращается к ней снова и снова — в рассказах «маленькой трилогии» («Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»), в «Ионыче», «Даме с собачкой», «Архиерее» и десятках других произведений. При этом позиция Чехова принципиально отличается от оптимистических концепций счастья, распространённых в литературе его времени.

Чехов не верит в счастье как достигнутое состояние. Его герои, добравшиеся до заветной цели, неизменно обнаруживают, что цель оказалась иллюзией. Николай Иванович из рассказа «Крыжовник», всю жизнь мечтавший об усадьбе с крыжовником, получив желаемое, превращается в самодовольного обывателя. Кислый крыжовник кажется ему сладким — символ добровольного самообмана, которым оплачено мнимое счастье.

Однако было бы неверно видеть в Чехове певца пессимизма. Писатель не отрицает счастье как таковое — он исследует условия, при которых оно возможно. Его диагноз точен и беспощаден: счастье невозможно в духовной спячке, в добровольном самоограничении, в страхе перед жизнью. Счастье требует движения, открытости, способности слышать других людей.

Рассказы Чехова 1890-х годов — особый период творчества, когда писатель достигает высшей точки психологического мастерства. Краткость формы и точность детали позволяют ему показать целую человеческую судьбу в нескольких страницах. История доктора Старцева из «Ионыча», превратившегося из живого человека в набитый деньгами обыватель, — это история медленной, почти незаметной гибели личности, история упущенного счастья, которое было рядом, но осталось невостребованным.