Образ Базарова: нигилист или герой своего времени

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение
2. Нигилизм Базарова: содержание и исторический контекст
3. Базаров и «отцы»: конфликт как столкновение эпох
4. Базаров и любовь: крах нигилистической теории
5. Одиночество Базарова: герой без последователей
6. Смерть Базарова: случайность или художественная закономерность?
7. Заключение
8. Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Евгений Васильевич Базаров — один из наиболее дискуссионных персонажей русской литературы XIX века. Со дня публикации романа Ивана Тургенева «Отцы и дети» (1862) споры о нём не утихают: является ли Базаров демоническим разрушителем, обличаемым автором, или подлинным «героем нашего времени», достойным восхищения? Эта полемика, возникшая немедленно после выхода романа — между Писаревым, прочитавшим Базарова как идеал нового человека, и Антоновичем, увидевшим в нём карикатуру на молодёжь — до сих пор не имеет однозначного разрешения, что само по себе свидетельствует о художественной глубине образа.

Базаров — нигилист. Это слово, которое он сам принимает как определение своей позиции: «Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружён этот принцип». Это философия, рождённая из скептицизма, позитивизма и демократического протеста против дворянской культуры с её элегантным бессилием. В 1860-е годы подобный тип был исторически реален: разночинная молодёжь, верившая в науку и отрицавшая романтику, религию и искусство как «ненужные» вещи.

Но Тургенев не создаёт плоский тип. Базаров — нигилист, который влюбляется и не может совладать с этим «романтическим вздором». Базаров — материалист, умирающий с достоинством, почти героически. Базаров — отрицатель, которого оплакивают любящие родители. Именно в этих противоречиях рождается образ подлинного литературного героя — человека, превосходящего свою собственную теорию.